Ответы на вопросы §2 ГДЗ Сахаров Загладин 10 класс (История)
- 1. Сравните принципы периодизации истории, господствовавшие в древности, в Средние века и Новое время, со взглядами современных учёных. В чём различия между ними? Есть ли общее?
- 2. Как вы понимаете термин «движущие силы исторического процесса»? Почему вопрос о движущих силах истории является дискуссионным?
- 1. В чём состояли особенности религиозно-мистических взглядов на исторический процесс? В какие исторические эпохи господствовали подобные взгляды? Какой представлялась роль человека в истории?
- 2. Укажите особенности исторических взглядов эпохи Просвещения. Что являлось, по мнению учёных XVIII в., движущей силой общественного развития?
- 3. Объясните сущность марксистских воззрений на историческое развитие. Какие факторы, по мнению марксистов, являются определяющими в прогрессе человечества?
- 4. В каких значениях историки XX в. употребляли понятие «цивилизация»? Какие принципы лежат в основе цивилизационного подхода к истории? Назовите имена учёных, разработавших концепции локальных цивилизаций.
- 5. Какие подходы к периодизации всемирной истории существуют в исторической науке?
- 6. Объясните, почему периодизация Новейшего периода истории относится к числу спорных проблем. Какие перемены в мировом развитии можно связывать с наступлением его нового этапа?
В древности периодизация истории строилась на представлении о цикличности, повторяемости событий. В Средние века и в Новое время всё больше утверждалась идея поступательного развития, перехода к более совершенным формам жизни и труда. Современные учёные также связывают периодизацию с прогрессом, но учитывают не только экономические, а и социальные, политические, культурные изменения.
Общее между этими подходами — стремление разделить историю на этапы. Различие — в понимании самого хода истории: как круга, как последовательного прогресса или как сложного многовариантного процесса.
Движущие силы исторического процесса — это факторы, благодаря которым развивается история: люди, общественные группы, идеи, экономические и политические интересы, борьба между ними.
Вопрос о движущих силах истории дискуссионный, потому что разные историки по-разному объясняют, что именно определяет ход истории: воля выдающихся личностей, деятельность народных масс, экономические причины, идеи или сочетание этих факторов.
Религиозно-мистические взгляды на историю исходили из того, что ход событий определяется высшими силами, богами или судьбой. Человек при этом не считался полностью свободным: он мог лишь пытаться заручиться поддержкой высших сил с помощью молитв, жертвоприношений, обрядов и ритуалов.
Подобные взгляды господствовали в античности и в Средние века. Роль человека в истории представлялась ограниченной и зависимой от воли высших сил.
В эпоху Просвещения утвердилось представление о том, что историю движут идеи, разум и стремление людей к свободе, справедливости и естественным правам. История понималась как процесс реализации человеческих стремлений и общественного прогресса.
По мнению учёных XVIII века, движущей силой общественного развития были разумные идеи и стремления людей к улучшению общества.
Марксистская теория рассматривала историческое развитие как естественно-исторический процесс. Главной движущей силой истории считалась классовая борьба — противостояние групп людей, различающихся по отношению к собственности на средства производства.
Определяющими факторами прогресса человечества марксисты считали развитие производства, экономические отношения и борьбу между классами.
В исторической науке XX века термин «цивилизация» употреблялся как обозначение отдельных исторических общностей, отличающихся особенностями материальной и духовной культуры и проходящих определённые этапы развития.
Цивилизационный подход основывается на изучении конкретных цивилизаций, их своеобразия и преемственности культурного развития. Значительный вклад в разработку концепций локальных цивилизаций внесли О. Шпенглер, А. Тойнби и Л. Н. Гумилёв.
В исторической науке существуют разные подходы к периодизации всемирной истории:
- формационный подход, выделяющий этапы по смене общественно-экономических формаций;
- цивилизационный подход, рассматривающий историю как развитие отдельных цивилизаций;
- подход, основанный на смене форм хозяйственной деятельности и уровня материальной культуры.
В теории мирового цивилизационного развития обычно выделяют три основные стадии, разделённые переходными этапами.
Периодизация Новейшего времени относится к числу спорных проблем, потому что нет единого мнения о том, с какого момента следует отсчитывать этот период и какие события считать его началом.
Новый этап мирового развития можно связывать с крупными изменениями в социальном и общественно-политическом развитии ведущих государств мира, а также с изменением характера международных отношений, экономики и общественной жизни.
