Ответы на вопросы §2 ГДЗ Сахаров Загладин 10 класс (История)

1. Сравните принципы периодизации истории, господствовавшие в древности, в Средние века и Новое время, со взглядами современных учёных. В чём различия между ними? Есть ли общее?
Периодизация в античность основывалась на принципах цикличность, повторов. В Средние века периодизация основывалась на принципах перехода к более усовершенствованным видам труда. Марксистская, формационная, теория выделяла пять основных эпох истории человечества. Каждая из этих эпох рассматривалась как более прогрессивная по сравнению с предыдущей. Современные ученые также выделяют главным принципом периодизации прогресс.
2. Как вы понимаете термин «движущие силы исторического процесса»? Почему вопрос о движущих силах истории является дискуссионным?
Движущие силы исторического процесса — то, благодаря чему развивается история в тот или иной период. Вопрос о движущих силах является дискуссионным, потому что разные люди видят в этом свое, нельзя конкретно сказать, что движет историей. Также на это влияет религия.
1. В чём состояли особенности религиозно-мистических взглядов на исторический процесс? В какие исторические эпохи господствовали подобные взгляды? Какой представлялась роль человека в истории?
Человек не рассматривался как марионетка, слепо выполняющая их волю. Было принято считать, что можно (жертвоприношением, молитвой, соблюдением соответствующих обрядов и ритуалов) обеспечить их поддержку в том или ином начинании. Подобные взгляды господствовали в античности и Средневековье.
2. Укажите особенности исторических взглядов эпохи Просвещения. Что являлось, по мнению учёных XVIII в., движущей силой общественного развития?
В эпоху Просвещения сложилось убеждение, что мир могут приводить в движение идеи, отвечающие глубинным чаяниям народов и представляющиеся им разумными. История воспринималась как поле реализации воли людей к утверждению тех прав человека, которые рассматривались в качестве естественных.
3. Объясните сущность марксистских воззрений на историческое развитие. Какие факторы, по мнению марксистов, являются определяющими в прогрессе человечества?
Марксистская теория рассматривала развитие человечества как естественно-исторический процесс. Eгo движущей силой считалась борьба между классами — группами людей, различающимися по их отношению к собственности на средства производства, месту в системе отношений. Иначе говоря, движущая сила истории виделась в борьбе между имущими и неимущими.
4. В каких значениях историки ХХ в. употребляли понятие «цивилизация»? Какие принципы лежат в основе цивилизационного подхода к истории? Назовите имена учёных, разработавших концепции локальных цивилизаций.
В качестве основного объекта изучения выступали прошлые цивилизации, различающиеся по характеру материальной и духовной культуры и проходящие определенные этапы в своем развитии. В теориях цивилизационного развития прогресс связывался с тем, что каждая новая цивилизация, в определенной мере наследуя достижения своих предшественниц, достигает все более высоких уровней материальной и духовной культуры.
5. Какие подходы к периодизации всемирной истории существуют в исторической науке?
Широкое признание получил подход, при котором основные этапы истории человечества выделяются по принципу смены форм хозяйственной деятельности, развития материальной культуры. Сторонники теории мирового цивилизационного развития видят в нём три основные стадии, разделяемые промежуточными, переходными этапами.
6. Объясните, почему периодизация Новейшего периода истории относится к числу спорных проблем. Какие перемены в мировом развитии можно связывать с наступлением его нового этапа?
Периодизация Новейшего периода относится к числу спорных проблем, потому что сам вопрос о том, что следует понимать под термином новейшая история спорный. С наступлением нового этапа можно связывать качественные перемены, связанные с изменением характера социального, общественно-политического развития ведущих государств мира, начинают проявляться.

Ответ

1. В древности периодизация истории строилась на представлении о цикличности, повторяемости событий. В Средние века и в Новое время всё больше утверждалась идея поступательного развития, перехода к более совершенным формам жизни и труда. Современные учёные также связывают периодизацию с прогрессом, но учитывают не только экономические, а и социальные, политические, культурные изменения.

   Общее между этими подходами — стремление разделить историю на этапы. Различие — в понимании самого хода истории: как круга, как последовательного прогресса или как сложного многовариантного процесса.

2. Движущие силы исторического процесса — это факторы, благодаря которым развивается история: люди, общественные группы, идеи, экономические и политические интересы, борьба между ними.

   Вопрос о движущих силах истории дискуссионный, потому что разные историки по-разному объясняют, что именно определяет ход истории: воля выдающихся личностей, деятельность народных масс, экономические причины, идеи или сочетание этих факторов.

3. Религиозно-мистические взгляды на историю исходили из того, что ход событий определяется высшими силами, богами или судьбой. Человек при этом не считался полностью свободным: он мог лишь пытаться заручиться поддержкой высших сил с помощью молитв, жертвоприношений, обрядов и ритуалов.

   Подобные взгляды господствовали в античности и в Средние века. Роль человека в истории представлялась ограниченной и зависимой от воли высших сил.

4. В эпоху Просвещения утвердилось представление о том, что историю движут идеи, разум и стремление людей к свободе, справедливости и естественным правам. История понималась как процесс реализации человеческих стремлений и общественного прогресса.

   По мнению учёных XVIII века, движущей силой общественного развития были разумные идеи и стремления людей к улучшению общества.

5. Марксистская теория рассматривала историческое развитие как естественно-исторический процесс. Главной движущей силой истории считалась классовая борьба — противостояние групп людей, различающихся по отношению к собственности на средства производства.

   Определяющими факторами прогресса человечества марксисты считали развитие производства, экономические отношения и борьбу между классами.

6. В исторической науке XX века термин «цивилизация» употреблялся как обозначение отдельных исторических общностей, отличающихся особенностями материальной и духовной культуры и проходящих определённые этапы развития.

   Цивилизационный подход основывается на изучении конкретных цивилизаций, их своеобразия и преемственности культурного развития. Значительный вклад в разработку концепций локальных цивилизаций внесли О. Шпенглер, А. Тойнби и Л. Н. Гумилёв.

7. В исторической науке существуют разные подходы к периодизации всемирной истории:

   • формационный подход, выделяющий этапы по смене общественно-экономических формаций;
   • цивилизационный подход, рассматривающий историю как развитие отдельных цивилизаций;
   • подход, основанный на смене форм хозяйственной деятельности и уровня материальной культуры.

   В теории мирового цивилизационного развития обычно выделяют три основные стадии, разделённые переходными этапами.

8. Периодизация Новейшего времени относится к числу спорных проблем, потому что нет единого мнения о том, с какого момента следует отсчитывать этот период и какие события считать его началом.

   Новый этап мирового развития можно связывать с крупными изменениями в социальном и общественно-политическом развитии ведущих государств мира, а также с изменением характера международных отношений, экономики и общественной жизни.