Параграф 16-17 ГДЗ Андреев Фёдоров 6 класс 2016 года (История)
- Почему в начале XII в., с исчезновением политического фактора, сплачивающего страну, русское единство сохранилось?
- Что было главным в представлении древнерусского человека об окружающем мире?
- Какая роль возлагалась на народ Руси после перемещения духовного центра мира из Иерусалима в Киев?
- Что стояло за образами животных, растений, камней в древнерусских текстах и изображениях?
- Какие символы победы христианского мира над языческим миром можно найти в иконе «Чудо Георгия о змие»?
- Что заставляло летописцев в удельный период начинать местные летописи с «Повести временных лет»?
- Почему православный храм был для древнерусского человека зеркалом мира?
- Чем объяснить внешнюю строгость православного храма и его богатое внутреннее убранство?
- Прочитайте эпиграф к параграфу и ответьте на вопросы:
1) Почему автор хвалебного обращения к князю использует образы зверей? В тексте говорится о реальном льве или вымышленном?
2) Какой зверь, распространённый в Залесском крае, не назван в тексте? - Рассмотрите иллюстрацию на с. 116 и ответьте на вопросы:
1) Опишите её, используя полученные знания.
2) Уместно ли нахождение льва на стене православного храма?
3) Какие существа украшали готические храмы Западной Европы? Что такое двоеверие? - Соотнесите даты, указанные на ленте времени, со следующими событиями:
1) начало строительства Георгиевского собора в Юрьеве-Польском;
2) Андрей Боголюбский построил Золотые ворота во Владимире;
3) Всеволод Большое Гнездо закончил строительство Дмитриевского собора во Владимире;
4) икона Владимирской Божией Матери перенесена из Киева во Владимир;
5) Андрей Боголюбский построил храм Покрова на Нерли. - Выберите ответ на главный вопрос урока и, опираясь на текст параграфа, обоснуйте свой выбор. Прекратила ли своё существование единая русская культура с распадом Древнерусского государства?
A. Единая русская культура не успела сформироваться до удельного периода, это была языческая культура отдельных славянских союзов племён.
Б. Политический распад в удельный период привёл и к распаду единой русской культуры, культурной изоляции отдельных земель.
В. Русская культура не только сохранила свою общность, но и стала развиваться по-своему в каждой земле.
- Почему иконописец перед написанием иконы продолжительное время молился и постился, а после написания никогда не подписывал свою работу? Какие два мира видел и передавал через написание иконы мастер? Сравните западноевропейские картины на библейские сюжеты и иконы. Что у них общего, а в чём различия?
- Легко ли современному человеку «прочитать» и понять икону? Достаточно ли «молчаливого созерцания»? Почему возникло мнение о простоте и наивности иконы?
Можно ли назвать распад Древнерусского государства положительным явлением, способствующим дальнейшему развитию древнерусских земель?
- A. Древняя Русь не изменилась в удельный период, её развитие по-прежнему было достаточно медленным.
- Б. Древняя Русь после распада единого государства продолжала развиваться, её отличительной чертой стало многообразие во всём — в политике, хозяйственной жизни, культуре.
- В. Древняя Русь разделилась на две части: княжества и земли Северной Руси развивались поступательно, княжества Южной Руси пришли в упадок.
1. В начале XII века русское единство сохранилось благодаря общности культуры и религии. Древнерусские земли входили в единую церковную организацию, центр которой находился в Киеве, поэтому сохранялось представление о Русской — православной — земле.
2. Главным в представлении древнерусского человека об окружающем мире была христианская традиция. Повседневная жизнь и взгляды на мир основывались на церковном учении и библейских заповедях.
3. После перемещения духовного центра мира из Иерусалима в Киев на народ Руси возлагалась особая миссия — спасение всего христианского люда. Для этого нужно было хранить православную веру и соблюдать Божьи заповеди.
4. В древнерусских текстах и изображениях животные, растения и камни имели символический смысл. Их воспринимали не только как реальные предметы, но и как знаки, несущие нравоучительное значение.
5. В иконе «Чудо Георгия о змие» символами победы христианского мира над языческим являются святой Георгий, белый конь, копьё и поражённый змий. Всё изображение передаёт торжество добра над злом.
6. Летописцы в удельный период начинали местные летописи с «Повести временных лет», потому что древнерусские книжники любили сохранять и перечитывать уже известные тексты. Новые произведения обычно включали в состав старых.
7. Православный храм был для древнерусского человека зеркалом мира, потому что в его образе отражался внутренний, скрытый смысл земных вещей, явлений и событий.
8. Внешняя строгость храма объясняется простотой и скромностью внешней жизни христианина, а богатое внутреннее убранство символизирует богатство духовной жизни верующего человека.
9. В эпиграфе образы зверей используются для передачи нравоучительного смысла. Речь идёт не о реальном, а о вымышленном льве.
10. В тексте не назван зверь, распространённый в Залесском крае, — медведь.
11. На иллюстрации изображена резьба с фигурами людей и различных существ: птиц, львов, а в верхней части — апостолов. Лев на стене православного храма уместен, потому что в христианской символике он означал власть, могущество, справедливость.
12. Готические храмы Западной Европы украшали демоны, монстры, гаргульи и другие чудовища. Двоеверие — это одновременное существование христианских и языческих верований.
13. Соответствие дат и событий:
| Событие | Дата |
|---|---|
| Начало строительства Георгиевского собора в Юрьеве-Польском | 1230 |
| Андрей Боголюбский построил Золотые ворота во Владимире | 1158–1164 |
| Всеволод Большое Гнездо закончил строительство Дмитриевского собора во Владимире | 1194–1197 |
| Икона Владимирской Божией Матери перенесена из Киева во Владимир | 1158 |
| Андрей Боголюбский построил храм Покрова на Нерли | 1165 |
14. Правильный ответ: В. Русская культура не распалась вместе с Древнерусским государством: она сохранила общность и одновременно развивалась по-своему в каждой земле. Этому способствовали единая христианская вера, общие культурные традиции и развитие местных архитектурных школ.
15. Иконописец перед написанием иконы молился и постился, потому что икона понималась как духовное изображение, требующее особого внутреннего состояния. Мастер передавал через икону два мира: земной, реальный, и потусторонний, духовный.
Общее в западноевропейских картинах и иконах:
- обращение к библейским сюжетам;
- следование определённым правилам изображения.
Различия:
- иконы чаще изображали святых;
- иконописец перед работой молился и постился;
- иконописцы не подписывали свои работы, а западные мастера обычно подписывали.
16. Современному человеку трудно «прочитать» и понять икону, потому что утрачен ключ к её символическому языку. Молчаливого созерцания недостаточно. Мнение о простоте и наивности иконы возникло из-за её внешней лаконичности: в ней нет привычной для живописи передачи света и тени.
17. Распад Древнерусского государства можно считать положительным явлением в том смысле, что Русь продолжала развиваться, а её отличительной чертой стало многообразие в политике, хозяйстве и культуре. Христианство сыграло важную роль в сохранении единой общерусской культуры.
