Параграф 24 ГДЗ Андреев Фёдоров 6 класс 2020 года (История)
- 1. Почему в русских землях после монгольского нашествия исчезли многие виды ремесла?
- 2. Когда и как началось возрождение экономики и культуры Руси?
- 1. Чем знаменита Новгородская первая летопись?
- 2. Какова роль Твери и Москвы в общерусском летописании?
- 1. Благодаря каким трудам Епифаний Премудрый вошёл в историю отечественной литературы?
- 2. В чём заключаются особенности произведений, посвящённых Куликовской битве?
- 1. Как Москва и Тверь соперничали в зодчестве?
- 2. Какие новые черты появились в новгородской архитектуре?
- 1. Почему русские митрополиты отправляли иконописцев в европейские православные центры?
- 2. Какие особенные черты отмечал в иконописце Феофане Греке Епифаний Премудрый?
- 1. Прочитайте эпиграф:
1) Предположите, о какой «розни мира сего» упоминается в житии.
2) Каковы пути преодоления страха и розни? Можно ли слова жития воспринимать как призыв к объединению всех русских людей? - 2. Назовите города, где создавались летописи, появлялись выдающиеся произведения зодчества и иконописи.
- 3. С помощью дополнительных источников информации напишите небольшой рассказ на тему «Чем был знаменит Сергий Радонежский».
- 4. Пользуясь текстом параграфа и иллюстрациями, расскажите о новгородской архитектуре.
- 5. Соотнесите даты, отмеченные на ленте времени, и следующие события:
1) строительство Московского Кремля из белого камня;
2) строительство первого Успенского собора в Московском Кремле;
3) строительство церкви Спаса Преображения на Ильине улице в Новгороде. - 1. Как выглядел Московский Кремль во времена Дмитрия Донского?
- 2. Расскажите о том, как происходило сооружение каменной крепости.
- Выберите ответ на главный вопрос урока. Свой выбор обоснуйте. Что было основой культурного возрождения Руси — стремление к общерусскому единству или желание сохранить культурные традиции отдельных земель?
А. Подъём культуры был связан с тем, что русские мастера стали активно перенимать приёмы ремесла, книжного дела, архитектуры и изобразительного искусства, принятые в Орде и странах Востока.
Б. В основе культурного подъёма лежало стремление народа и правителей к общерусскому единству, обусловленное борьбой за национальную независимость.
В. Подъём культуры носил ограниченный характер, связи между отдельными русскими землями были нарушены, и культура каждой из них развивалась самостоятельно. - Как жили русские земли под властью Золотой Орды: переняли новые традиции в политике, хозяйстве и культуре или сохранили прежние основы?
А. Зависимость от Золотой Орды привела к временному упадку хозяйства русских земель и к подчинению князей ханской воле, но не сказалась на занятиях и духовной жизни населения Руси.
Б. Результатом ордынского владычества стало изменение политического строя Руси, отказ жителей русских земель от земледельческого хозяйства и православия.
В. Зависимость от Золотой Орды привела к тому, что в Северо-Восточной Руси стало распространяться кочевое скотоводство и утвердился ислам, а в других русских землях существенных изменений не произошло. - 1. Европеец, побывавший в Монгольской империи, писал: «Мы видели при дворе императора, как знатный муж Ярослав, великий князь Руссии (и другие визитёры. — Авт.), не получал среди них никакого должного почёта…» О каком русском князе идёт речь в тексте? Чем закончилась для князя поездка в Орду?
- 2. В 1781 г. указом императрицы Екатерины II был утверждён герб города Дмитрова: «В верхней части щита герб Московский. В нижней — четыре княжеские короны, в горностаевом поле, в память бывшего в оном городе знаменитого четырёх Российских князей съезда». Когда и по какому поводу был созван съезд русских князей? Кто принимал участие в съезде? Каковы были его итоги?
- 3. «Я грешный, ничтожный раб Божий Иван, пишу духовную грамоту, идя в Орду… А завещаю тебе, сыну моему Семёну, братьев твоих младших и княгиню мою с меньшими детьми: после Бога ты будешь о них заботиться». Почему Иван Калита написал духовную грамоту перед поездкой в Орду?
1. Разорение Руси монголами и уплата тяжёлой дани Золотой Орде затормозили развитие ремёсел. Многие ремесленники и зодчие были уведены в Орду. Особенно пострадали ювелирное дело и другие отрасли, обслуживавшие знать.
2. Возрождение экономики и культуры началось на рубеже XIII–XIV веков. В Твери, Новгороде и Пскове снова стали строить каменные храмы, Москва и Тверь превратились в центры летописания. Передача права сбора дани великим князьям уменьшила разорение русских земель и создала условия для подъёма.
3. Новгородская первая летопись — древнейший из дошедших до нас списков местных летописных сводов, доведённый до середины XIV века.
4. Традиция общерусского летописания зародилась в Твери, а затем при Иване Калите переместилась в Москву. Около 1389 года здесь был создан «Летописец великий русский», в который вошли сведения из летописей разных русских земель, но главное внимание уделялось московским событиям.
5. Епифаний Премудрый прославился как автор житий. Он написал «Житие Сергия Радонежского» и житие Стефана Пермского.
6. В произведениях о Куликовской битве сочетаются исторический рассказ и художественное изображение событий. «Задонщина» Софония Рязанца прославляет победу Дмитрия Донского, «Летописная повесть о Куликовской битве» подробно описывает сражение, а «Сказание о Мамаевом побоище» особенно подчёркивает воинскую доблесть Дмитрия Ивановича и значение победы для объединения русских земель.
7. Москва и Тверь соперничали в каменном зодчестве. В Твери в 1285 году был заложен собор Преображения Христова. В Москве при Юрии Даниловиче и Иване Калите построили Успенский собор, церковь Иоанна Лествичника, Архангельский собор, храм Спаса Преображения на Бору, а затем дубовые стены Кремля. При Дмитрии Донском началось строительство белокаменного Кремля.
8. В новгородской архитектуре появились новые черты: небольшие размеры храмов, трёхлопастное завершение фасадов, восьмискатная кровля, более нарядный и декоративный облик зданий. Для новгородских построек характерны церкви Николы на Липне, Фёдора Стратилата, Спаса Преображения на Ильине улице.
9. Русские митрополиты отправляли иконописцев в Афон, Константинополь и другие православные центры, чтобы они учились у лучших мастеров и перенимали высокие традиции церковной живописи.
10. Феофан Грек писал в сдержанной, суровой манере: для его фресок характерны неяркие красно-коричневые тона, резкие белые блики, образы святых, полные внутренней силы и духовной энергии. Епифаний Премудрый называл его «преславным мудрецом» и «отменным живописцем».
11. Под «рознью мира сего» в житии, вероятно, имеется в виду ордынское иго, монголо-татарское нашествие и связанные с ним страх и разобщённость.
12. Преодолеть страх и рознь можно было через веру, молитву и обращение к Святой Троице. Да, эти слова можно воспринимать как призыв к объединению русских людей перед общей бедой.
13. К таким городам относятся Новгород, Москва, Тверь, Рязань, Смоленск.
14. Сергий Радонежский был известен как духовный наставник, миротворец и подвижник. Он примирял враждовавших князей, благословил Дмитрия Донского на Куликовскую битву, поддерживал веру в победу и прославился многими чудесами, описанными в житии.
15. Новгородская архитектура XIV–XV веков сохраняла традиционный тип небольшого четырёхстолпного одноглавого храма с одной апсидой, но приобрела новые черты: трёхлопастное завершение фасадов, восьмискатную кровлю, более богатый декор. Строили из известняка и кирпича, часто оставляли стены неоштукатуренными, чтобы подчеркнуть красоту материала. Среди лучших памятников — церкви Николы на Липне, Фёдора Стратилата, Спаса Преображения на Ильине улице, Петра и Павла в Кожевниках.
16. 1) строительство Московского Кремля из белого камня — 1367 год;
2) строительство первого Успенского собора в Московском Кремле — 1326 год;
3) строительство церкви Спаса Преображения на Ильине улице в Новгороде — 1374 год.
17. Во времена Дмитрия Донского Московский Кремль был окружён каменными стенами, выдвинутыми примерно на 60 метров дальше прежних. В Кремле было 6 проездных башен и 3 ворот.
18. Каменную крепость строили техникой забутовки: внутрь стены закладывали «рваный» камень на известковом растворе, а снаружи облицовывали хорошо обтёсанными и тщательно пригнанными белокаменными блоками.
19. Правильный ответ — Б. Основой культурного возрождения Руси было стремление к общерусскому единству, связанное с борьбой за национальную независимость.
20. Правильный ответ — А. Зависимость от Золотой Орды вызвала временный упадок хозяйства и подчинение князей ханской воле, но не уничтожила занятия и духовную жизнь населения Руси.
21. Речь идёт о Ярославе Всеволодовиче. В Орде он получил подтверждение на великое княжение, но вскоре был отравлен и умер 30 сентября 1246 года.
22. Съезд русских князей в Дмитрове состоялся в 1301 году для прекращения княжеских междоусобиц. В нём участвовали Андрей Александрович, Михаил Ярославич, Даниил Александрович и Иван Дмитриевич. Итогом съезда стало временное примирение, но уже через четыре года борьба возобновилась.
23. Иван Калита написал духовную грамоту перед поездкой в Орду, потому что понимал: он может не вернуться. Князья нередко погибали в Орде, поэтому он заранее позаботился о семье и наследниках.
