Параграфы 42-43 ГДЗ Мединский Торкунов 6 класс (История)

Как политическое развитие Руси в XIII—XV вв. повлияло на становление русской культуры?
Политическое развитие Руси в XIII-XV вв., прошедшее через этапы раздробленности, ордынского ига и последующей централизации вокруг Москвы, кардинально повлияло на становление русской культуры, придав ей консолидирующий, религиозно-патриотический и государственно-ориентированный характер: тяготы ига способствовали духовной мобилизации, росту национального самосознания и превращению православия в стержень идентичности, что отразилось в героическом эпосе и идее жертвенного служения; а возвышение Москвы как объединяющего центра привело к синтезу региональных традиций в единую общерусскую культуру, подчиненную идее преемственности от Византии, величия и богоизбранности молодого централизованного государства, что ярко проявилось в монументальном зодчестве, иконописи и публицистике эпохи Ивана III.
1. Какими были последствия нашествия Батыя для русской культуры?
Последствия нашествия Батыя для русской культуры были катастрофическими: оно привело к массовой гибели мастеров, уничтожению множества памятников (особенно каменного зодчества и прикладного искусства), утрате сложных ремесленных техник, временному упадку летописания и общему обеднению культурной жизни из-за разрушения городов и изоляции от европейских центров.
2. С какими событиями было связано возрождение русской культуры?
Возрождение русской культуры, начавшееся во второй половине XIV века, было связано со следующими ключевыми событиями: политическим возвышением Москвы, одержавшей первенство в борьбе с Ордой после Куликовской битвы (1380 г.), экономическим подъемом и ростом национального самосознания, деятельностью монастырей (особенно Троице-Сергиевой лавры), ставших центрами просвещения, а также с общим процессом собирания русских земель вокруг единого центра, что создало условия для синтеза региональных традиций и нового культурного расцвета, пик которого пришёлся на конец XV – начало XVI века после окончательного свержения ордынского ига в 1480 году.
Почему имя тверского купца Афанасия Никитина вошло в историю русской культуры?
Имя тверского купца Афанасия Никитина вошло в историю русской культуры прежде всего благодаря его уникальному литературному памятнику — путевым запискам «Хождение за три моря», которые стали первым в русской литературе подробным описанием светского, а не паломнического путешествия, содержащим ценные наблюдения об экономике, политическом устройстве, культуре и верованиях Индии, Персии и других стран, а также отразившим глубокую личную рефлексию автора, его тоску по родине и верность христианской вере в иноземном окружении, что делает этот текст не только географическим документом, но и выдающимся памятником русской словесности XV века, демонстрирующим широту кругозора и духовную стойкость русского человека той эпохи.
1. Какие произведения были посвящены борьбе русского народа с захватчиками?
Борьбе русского народа с захватчиками в период XIII–XV веков были посвящены произведения, создававшиеся как непосредственный отклик на события. Это воинские повести о монгольском нашествии: «Повесть о разорении Рязани Батыем», «Сказание о Коловрате»; о противостоянии шведам и немцам — «Житие Александра Невского»; а также произведения, прославляющие победу над Ордой, — «Задонщина» (поэтический отклик на Куликовскую битву) и «Сказание о Мамаевом побоище».
2. Какой вклад в развитие русской литературы внесли Епифаний Премудрый, Пахомий Серб и Афанасий Никитин?
Епифаний Премудрый внёс вклад в развитие русской литературы, доведя до виртуозности стиль «плетения словес» — изощрённую, орнаментальную и насыщенную риторическими фигурами манеру письма, что обогатило язык житийной литературы; Пахомий Серб систематизировал и стандартизировал агиографический канон, создав устойчивые модели для написания житий, способствуя укреплению общерусского культурного сознания; а Афанасий Никитин своим «Хождением за три моря» положил начало жанру светского путевого описания, расширив тематические границы литературы за счёт этнографических наблюдений, личных переживаний и нерелигиозного взгляда на инокультурный мир.
Какие взгляды высказывал Максим Грек?
Максим Грек выступал против монастырского стяжательства и коррупции, отстаивал принцип «нестяжательства», критиковал практику начетничества и ошибки в богослужебных текстах, а в политической сфере — осуждал деспотизм власти и предостерегал великого князя от сближения с Османской империей.
Что предопределило его трагическую судьбу?
Его трагическая судьба (долгое тюремное заключение и ссылка) была предопределена жестким столкновением этих идеалистических, но бескомпромиссных позиций с реальными интересами зарождающейся самодержавной власти (Василия III и Ивана IV) и «иосифлянского» большинства в церкви, стремившегося к укреплению имущественного и политического влияния, в результате чего критика Максима Грека была воспринята как опасная крамола и подрыв государственного единства.
1. С каких построек началось возрождение каменного строительства? Назовите два памятника архитектуры.
Возрождение каменного строительства на Руси после монгольского нашествия началось с культовых и оборонительных построек конца XIII — первой половины XIV века, ключевыми памятниками которого являются собор Спаса Преображения в Твери (около 1285–1290 гг.) — первый после нашествия белокаменный храм, символизировавший политический подъём Твери, и Успенский собор в Москве (1326–1327 гг.), заложенный митрополитом Петром и ставший первым каменным храмом Московского княжества, что заложило основу для дальнейшего развития московской архитектурной школы.
2. Чем Грановитая палата отличалась от других сооружений Московского Кремля?
Грановитая палата принципиально отличалась от других сооружений Московского Кремля своим функциональным назначением и стилистикой: это был первый в истории Руси специально построенный тронный зал для торжественных приёмов и заседаний Боярской думы, а её фасад, облицованный белокаменными блоками с гранёной огранкой (отсюда название), сочетал итальянскую ренессансную кладку с традиционными русскими архитектурными формами, что делало её уникальным образцом светской парадной архитектуры.
3. Какое из произведений архитектуры, изображённых на иллюстрациях, кажется вам наиболее выразительным? Попробуйте объяснить свой выбор.
Наиболее выразительным произведением архитектуры кажется мне храм Покрова на Рву (собор Василия Блаженного), поскольку его композиция, состоящая из девяти разнообразных по форме и декору церквей, объединённых вокруг центрального шатра, создает невероятно динамичный и праздничный силуэт, символизирующий триумф русского государства; эта архитектурная метафора, сочетающая сложную богословскую идею (Небесный Иерусалим) с народной красочностью, делает собор не просто храмом, а мощным художественным образом победы и национального единства.
1. Что вы знаете о происхождении и работах Феофана Грека?
Феофан Грек, выдающийся византийский мастер, прибывший на Русь в конце XIV века, был носителем высочайшей культуры ренессанса, и его работы, такие как фрески церкви Спаса Преображения на Ильине улице в Новгороде и иконы Благовещенского собора Московского Кремля, отличались необычайной духовной интенсивностью, экспрессивной, почти эскизной манерой письма и использованием смелых световых бликов («пробелов») для передачи божественного фаворского света, что оказало глубокое влияние на всю русскую иконописную традицию.
2. Какие произведения создал Дионисий? Каковы отличительные черты этих произведений?
Дионисий, ведущий московский иконописец конца XV — начала XVI века, создал такие знаковые произведения, как фресковый цикл в соборе Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря, иконы «Распятие», «Успение» и «Митрополит Алексий с житием» из Московского Кремля, для которых характерны особая просветленность колорита, изысканная удлиненность и лёгкость фигур, гармоничная композиционная уравновешенность и утонченный декоративизм, отразившие идеалы эпохи национального подъема после свержения ордынского ига и утверждавшие эстетику «неземной» красоты и духовной радости.
С опорой на текст параграфа определите авторство фресок и икон.
Фрески церкви Спаса Преображения на Ильине улице создал Феофан Грек, икону «Троица» — Андрей Рублёв, икону Донской Божией Матери приписывают кисти Феофана Грека, а фрески Ферапонтова монастыря — мастеру Дионисию.
1. Каково происхождение слова «крестьяне?».
Слово «крестьяне» происходит от старославянского «христиане», которое изначально обозначало всех православных людей, но к концу XIV — XV веку в русском языке закрепилось за сельским православным населением, противопоставляя его иноверцам и горожанам, что отражало глубокую связь земледельческого труда с православной идентичностью в русском сознании.
2. Как выглядели усадьбы князей и бояр?
Усадьбы (дворы) князей и бояр в XIV–XV веках представляли собой укрепленные городские или загородные комплексы, обнесенные высоким частоколом или бревенчатой стеной, внутри которых располагались жилые деревянные хоромы в несколько этажей с теремами и сенями, хозяйственные постройки (погреба, амбары, конюшни), а также домовая церковь, а сама усадьба была центром управления вотчиной и демонстрировала социальный статус владельца.
1. Рассмотрите иллюстрацию в начале параграфа. Какие памятники русского зодчество стали образцом для Успенского собора в Московском Кремле? Как вы думаете, почему он должен был быть выше Успенского собора во Владимире?
Образцом для Успенского собора в Московском Кремле стал одноимённый Успенский собор во Владимире XII века, что символизировало преемственность власти Москвы от Владимирского княжества; он должен был быть выше владимирского собора, чтобы визуально подчеркнуть возросшее политическое и духовное значение Москвы как нового общерусского центра.
2. Составьте план сообщения о литературных произведениях, посвященных Куликовской битве. Какие изменения в сознании людей отразили эти произведения?
• краткая историческая справка о битве
• анализ «Задонщины» как поэтического отклика
• разбор «Сказания о Мамаевом побоище» как подробной летописно-повествовательной версии
• описание изменений в сознании людей — переход от ощущения обреченности к вере в возможность победы над Ордой и формирование идеи общерусского единства под руководством Москвы
3. Расскажите о церкви Спаса Преображения на Ильине улице в Новгороде. Почему она стала одной из самых знаменитых новгородских церквей?
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице в Новгороде, построенная в 1374 году, стала знаменитой благодаря уникальным фрескам, выполненным византийским мастером Феофаном Греком в 1378 году, которые поражали современников духовной интенсивностью, экспрессивной манерой письма и новаторской трактовкой религиозных образов.
4. Как объединение русских земель вокруг Москвы и расширение международных связей России отразились на сооружениях Московского Кремля?
Объединение русских земель вокруг Москвы и расширение международных связей отразились на сооружениях Московского Кремля привлечением итальянских архитекторов (Аристотель Фьораванти, Марко Руффо, Пьетро Антонио Солари), которые совместили русские традиции с передовыми европейскими технологиями фортификации и ренессансными элементами, что превратило Кремль в мощную крепость и репрезентативный центр сильного государства.
5. Пользуясь дополнительными источниками информации, подготовьте сообщение «Московский Кремль — одна из лучших крепостей Европы».
Московский Кремль, перестроенный в конце XV — начале XVI века итальянскими зодчими, стал одной из лучших крепостей Европы благодаря новаторским для своего времени решениям: стены высотой до 19 метров с зубцами в форме «ласточкиных хвостов», 20 башен, рассчитанных на многоярусный артиллерийский бой, толщина стен до 6,5 метров, использование кирпича и белого камня, а также стратегическое расположение на Боровицком холме, что делало его практически неприступным.
6. Что объединяет живописцев, о которых говорится в параграфе? Чем различалась их творческая манера?
Живописцев Феофана Грека, Андрея Рублёва и Дионисия объединяла работа в рамках православной иконописной традиции и создание произведений для важнейших храмов Руси, но их творческие манеры различались: Феофан Грек использовал экспрессивную, динамичную манеру с контрастными пробелами, Рублёв — гармоничную, просветленную лиричность, а Дионисий — утонченный декоративизм и изысканную цветовую гамму.
7. Чем различался образ жизни знати и простых людей?
Образ жизни знати и простых людей различался кардинально: знать жила в укреплённых усадьбах или каменных палатах, носила одежду из дорогих тканей и меха, питалась изобильно, участвовала в управлении и военных походах, тогда как простые люди (крестьяне и горожане) жили в деревянных избах или срубах, питались скудно, носили домотканую одежду и весь день занимались физическим трудом, зависели от повинностей и податей.
Прочитайте отрывок из статьи исследователя И. Заволоко «О преподобном иконописце Андрее Рублёве» и ответьте на вопросы.
Особенностью творчества Андрея Рублёва является возвышенное, проникнутое любовью стремление к далекому духовному началу, что было вообще отличительной особенностью древнерусской иконописи того периода… В отличие от византийского немого письма, рублёвские иконы поражают необычайной чуткостью передачи внутренних движений человеческой души. Эта особенность бросается в глаза при первом взгляде на икону Рублёва «Святая Троица»… Какая-то неземная просветленность и особая острота чувства прекрасного привлекают внимание к этой иконе даже тех людей, которые чужды религиозности. В этой одухотворенности, в этом отрыве от всего земного выражается самобытная особенность национального русского духа, ярко выявленная в творчестве преподобного иконописца Андрея Рублёва.
Какие особенности творчества Андрея Рублёва выделяет автор статьи?
Автор статьи выделяет в творчестве Андрея Рублёва возвышенную устремленность к духовному началу (общую для эпохи), необычайную чуткость в передаче внутренних движений человеческой души, что отличает его искусство от более статичного византийского письма, а также одухотворенную просветленность и отрыв от всего земного, которые, по мнению исследователя, выражают самобытную особенность национального русского духа и придают его иконам, в частности «Святой Троице», всеобщую эстетическую притягательность.
Охарактеризуйте понятие «шатровый стиль».
Шатровый стиль — это уникальное направление в русской каменной архитектуре XVI—XVII веков, главной отличительной чертой которого стало завершение храма или колокольни не традиционным куполом, а высоким многогранным пирамидальным шатром, придающим сооружению стройный, устремленный вверх силуэт, что восходит к традициям народного деревянного зодчества и символизирует образ небесного свода.
Приведите пример сооружения, построенного в этом стиле.
Классическим и первым примером каменного шатрового храма является Церковь Вознесения Господня в Коломенском (1528–1532 гг.), представляющая собой монументальную башнеобразную постройку, где мощный каменный шатёр вознесен на высоком восьмерике, лишённый внутренних опор, что создает впечатление величественной лёгкости и вертикального порыва.

Выполнение

Политическое развитие Руси в XIII–XV вв. — раздробленность, ордынское владычество и последующее объединение земель вокруг Москвы — сильно повлияло на культуру. Она стала более объединяющей, православной и патриотической. В произведениях этого времени усилились идеи защиты родной земли, верности вере и служения государству.

Нашествие Батыя привело к тяжёлым потерям: были разрушены города, погибли мастера, уничтожены памятники культуры, особенно каменные храмы и изделия ремесленников. На время ослабли летописание и ремёсла.

Возрождение русской культуры связано с усилением Москвы, победой в Куликовской битве, ростом национального самосознания, деятельностью монастырей и окончательным освобождением от ордынской зависимости в 1480 году.

Афанасий Никитин вошёл в историю русской культуры как автор «Хождения за три моря» — первого в русской литературе подробного описания светского путешествия. Его записки содержат наблюдения о жизни, обычаях и верованиях других стран.

Борьбе русского народа с захватчиками были посвящены:

• «Повесть о разорении Рязани Батыем»;
• «Сказание о Коловрате»;
• «Житие Александра Невского»;
• «Задонщина»;
• «Сказание о Мамаевом побоище».

Вклад в развитие литературы внесли:

• Епифаний Премудрый — развил стиль «плетения словес»;
• Пахомий Серб — укрепил традиции житийной литературы;
• Афанасий Никитин — создал светское путевое описание, расширив темы русской литературы.

Максим Грек выступал против монастырского стяжательства, осуждал ошибки в богослужебных книгах, критиковал злоупотребления власти и предостерегал от сближения с Османской империей. Его трагическая судьба была связана с конфликтом его взглядов с интересами церковной и государственной власти.

Возрождение каменного строительства началось с культовых построек. Примеры памятников:

• собор Спаса Преображения в Твери;
• Успенский собор в Москве.

Грановитая палата отличалась тем, что это был первый на Руси специально построенный тронный зал для торжественных приёмов и заседаний. Её фасад был украшен гранёным белым камнем и сочетал русские и итальянские архитектурные традиции.

Наиболее выразительным произведением архитектуры можно считать храм Покрова на Рву (собор Василия Блаженного). Его яркий, праздничный облик и необычная композиция из нескольких церквей делают его особенно запоминающимся.

Феофан Грек — византийский мастер, работавший на Руси в конце XIV века. Его фрески и иконы отличаются духовной силой, экспрессией и смелой манерой письма.

Дионисий создал фрески Ферапонтова монастыря, иконы «Распятие», «Успение», «Митрополит Алексий с житием». Его произведения отличаются светлым колоритом, изяществом фигур, гармонией и утончённостью.

Фрески церкви Спаса Преображения на Ильине улице создал Феофан Грек, икону «Троица» — Андрей Рублёв, икону Донской Божией Матери приписывают Феофану Греку, а фрески Ферапонтова монастыря — Дионисию.

Слово «крестьяне» происходит от старославянского «христиане». Со временем оно стало обозначать сельское православное население.

Усадьбы князей и бояр в XIV–XV вв. были укреплёнными дворами. Внутри находились деревянные хоромы, хозяйственные постройки и домовая церковь.

Успенский собор Московского Кремля был построен по образцу Успенского собора во Владимире. Он должен был быть выше владимирского собора, чтобы подчеркнуть значение Москвы как нового общерусского центра.

План сообщения о произведениях, посвящённых Куликовской битве:

1. Куликовская битва как важнейшее событие русской истории.
2. «Задонщина» как поэтический отклик на победу.
3. «Сказание о Мамаевом побоище» как подробное повествование о битве.
4. Изменения в сознании людей: вера в победу над Ордой и идея единства русских земель.

Церковь Спаса Преображения на Ильине улице в Новгороде стала знаменитой благодаря фрескам Феофана Грека, выполненным в 1378 году. Они поражали современников выразительностью и духовной глубиной.

Объединение русских земель вокруг Москвы и расширение международных связей отразились в строительстве Московского Кремля. В его создании участвовали итальянские архитекторы, которые соединили русские традиции с европейскими строительными приёмами.

Московский Кремль конца XV — начала XVI века стал одной из лучших крепостей Европы. Его укрепляли высокие стены, башни, толстая кладка и выгодное расположение на Боровицком холме.

Живописцев Феофана Грека, Андрея Рублёва и Дионисия объединяла работа в православной иконописной традиции. При этом их манера была разной: у Феофана — экспрессия и напряжённость, у Рублёва — гармония и мягкая одухотворённость, у Дионисия — изящество и светлая торжественность.

Образ жизни знати и простых людей сильно различался. Знать жила в укреплённых усадьбах или каменных палатах, носила дорогую одежду и участвовала в управлении. Простые люди жили в деревянных домах, много трудились и вели более скромный образ жизни.

Автор статьи об Андрее Рублёве выделяет его стремление к духовному началу, умение передавать внутренний мир человека, а также особую просветлённость и одухотворённость его икон.

Шатровый стиль — это направление в русской архитектуре XVI–XVII вв., для которого характерно завершение храма высоким многогранным шатром вместо купола.

Пример сооружения в шатровом стиле — церковь Вознесения Господня в Коломенском.