Параграф 22 ГДЗ Мединский Чубарьян 7 класс (История)

Почему в XVII в. Япония перешла к политике самоизоляции, а Китай стал склоняться к ней?
Япония перешла к политике полной самоизоляции (сакоку) по нескольким главным причинам. Европейские миссионеры (в основном португальцы и испанцы) активно обращали японцев в христианство. Сёгуны (военные правители) увидели в этом угрозу своей власти, так как христиане подчинялись Папе Римскому, а не местным властям. Крупные восстания японских христиан убедили правительство в опасности. Японцы видели, как европейцы захватывают страны Азии (например, Филиппины), и не хотели повторить их судьбу. В Японии только что закончилась долгая гражданская война. Сёгунат Токугава хотел любой ценой сохранить мир и свой контроль над страной. Изоляция помогла «заморозить» социальный порядок и не допустить проникновения опасных идей извне.
Китай тоже стал склоняться к изоляции, но не такой строгой, как в Японии. Китайские императоры считали свою цивилизацию центром мира и опасались, что европейцы нарушат их традиционный уклад. Главной заботой Китая были кочевники, а не европейцы с моря. Поэтому они ограничили контакты с европейцами, чтобы сосредоточиться на внутренних делах и защите сухопутных границ. Стремление обезопасить себя от чуждого политического, религиозного и культурного влияния и сохранить традиционный уклад жизни.
Выявите основные особенности развития Китая в эпоху династии Мин.
Развитие страны в XVI — середине XVII в. сохраняло те черты, которые наметились после освобождения от монголов и начала правления династии Мин (1368—1644). Стремясь к упрочению своей власти, императоры Мин все изменения проводили под лозунгом восстановления старых конфуцианских норм. Они напрямую подчинили себе чиновничий аппарат, взяли под контроль экзамены для претендентов на должности. Были проведены новые налоговые и земельные переписи, упорядочены налоги.
В XV в. сократилась торговля по Великому шёлковому пути. Внешнюю торговлю в эпоху Мин постепенно взяли под государственный контроль.
Первая половина периода Мин оказалась в целом благоприятна для Китая: ресурсы страны были огромны, экономика успешно развивалась. Однако быстрый рост населения имел и отрицательные последствия: для части крестьян удобных земель уже не хватало. Непомерный рост налогов, необходимых для организации отпора кочевникам, вызывал разорение многих земледельцев и стремление преуменьшить размеры облагаемых налогами земель. Поступления в казну сокращались, а недовольство росло. В конечном счёте всё это привело Китай к тяжёлым потрясениям, а династию — к гибели. Эпоха Мин осталась в истории страны как время наиболее полного воплощения собственно китайских традиций, что ярко проявилось и в культуре. Это было время расцвета архитектуры и искусства, создания романов, которые и сейчас считаются в Китае классическими. По-прежнему только в Китае умели делать изделия из фарфора, пользовавшиеся огромным спросом и в стране, и за её пределами.
Что изменилось в жизни Китая после его завоевания маньчжурами, а что осталось прежним?
В результате завоевания население страны сократилось более чем на 10 млн чел., были разорены многие города, снизилась роль ремесла и торговли. Маньчжуры составили в завоёванной стране привилегированное сословие профессиональных воинов. Оно господствовало над четырьмя китайскими сословиями: учёных-чиновников, земледельцев, ремесленников и торговцев. Система управления эпохи Мин была восстановлена, но все ключевые должности в ней заняли маньчжуры. Китайский язык был объявлен государственным наряду с маньчжурским.
С помощью ресурсов Интернета выясните, что объединяет этих людей.
Маттео Риччи (слева) — это итальянский иезуит, миссионер и учёный, который приехал в Китай с целью распространять христианство. Сюй Гуанци (справа) — это китайский учёный и высокопоставленный чиновник.
Их объединяла страсть к науке. Сюй Гуанци был поражён обширными знаниями Маттео Риччи в области математики, астрономии и картографии. Они стали близкими друзьями и совместно работали над переводом европейских научных трудов на китайский язык. Сюй Гуанци даже принял христианство. Их союз — это символ культурного и научного диалога между Китаем и Европой в ту эпоху, когда такие контакты были редким явлением.
Как европейцы получали сведения о Китае, а китайцы — о Европе?
Ещё в начале XVI в. Китая достигли португальцы, которым вскоре разрешили вести торговлю на юге страны, в портовом городе Макао. Однако эта торговля ограничивалась и контролировалась властями, и внутрь страны европейцев не пускали. Позже в Китай прибыли миссионеры, главным образом иезуиты. Они понимали, что успех им может принести только проповедь местным жителям на их родном языке. В конце XVI в. иезуит Маттео Риччи сумел в короткий срок в совершенстве выучить трудный для европейцев китайский язык. Глубоко проникнув в культуру и обычаи Китая, он знакомил китайцев с западной наукой и культурой, а европейцев — с достижениями китайской цивилизации. Были составлены португальско-китайский и китайско-португальский словари. В XVII в. иезуиты заняли заметное положение при императорском дворе, их высоко ценили за научные познания.
В чём связь между отказом Петлину в императорской аудиенции и принципами дипломатии и внешней торговли Китая того времени?
Инициатором выступила русская сторона: в 1618 г. в Пекин прибыла первая российская миссия во главе с казаком Иваном Петлиным. На экспедицию возлагались задачи разведать и описать новые пути, собрать сведения о Китае и сопредельных странах. При этом каких-то конкретных задач не ставилось, поэтому и подарков для передачи императору миссия не получила. Это исключало возможность официальной аудиенции у императора, однако сама перспектива установления отношений с Россией заинтересовала китайских дипломатов. Петлину была вручена грамота от императора к царю Михаилу Фёдоровичу, разрешавшая русским посылать новые посольства и вести торговлю
1. Как вы думаете, в результате каких событий у крестьян скопилось слишком много оружия? Как оно к ним попадало?
Это произошло из-за длительного периода гражданских войн в Японии, который называется «Эпохой воюющих провинций». В это время крестьяне часто воевали в армиях своих феодалов (даймё) или вынуждены были защищать свои деревни от мародёров. Оружие (мечи, копья, а позже и мушкеты) попадало к ним как трофеи, его раздавали феодалы или они сами его изготавливали.
2. Почему власти заинтересованы в скорейшем изъятии оружия у крестьян?
Власти, объединившие страну, хотели любой ценой предотвратить новые войны и восстания. Пока у крестьян есть оружие, они могут поднять бунт против своих господинов и центральной власти, задерживать уплату налогов, угрожая силой.
Изъяв оружие, правительство чётко закрепляло жесткое социальное деление: самураи (воины) — правят и сражаются, крестьяне — работают на земле и платят налоги. Это была основа стабильности и контроля.
3. Почему крестьяне сохраняли попадавшее к ним оружие?
Крестьяне сохраняли оружие, потому что для них это было средством выживания и защиты:
• Защита от бандитов и вражеских армий.
• Защита своего имущества и урожая.
• Возможность поучаствовать в войне и улучшить своё положение, так как в неспокойное время храбрый крестьянин мог стать самураем.
4. Докажите, что власти считали этот вопрос важным. Как вы думаете, почему?
Власти считали этот вопрос вопросом жизни и смерти для нового политического режима. Это был не просто «сбор мечей», а ключевой шаг в разоружении населения, подавлении потенциальной оппозиции и строительстве жёстко контролируемого сословного общества, которое должно было обеспечить мир и стабильность на столетия вперед.
Как сказалось на развитии Японии проникновение в страну европейцев?
С прибытием европейцев начался ввоз в страну огнестрельного оружия, которое произвело настоящий переворот в военном деле. Очень быстро японцы научились сами делать аркебузы, причём смогли усовершенствовать европейские образцы. Роль всадников-самураев снизилась, зато возросло значение хорошо обученных пехотинцев, владевших огнестрельным оружием. Вслед за купцами в стране появились католические миссионеры. Поначалу их принимали очень хорошо, ведь Япония отличалась веротерпимостью, буддизм в ней прекрасно соседствовал с синтоизмом. Многие князья переходили в христианство и заставляли вассалов следовать своему примеру. Таким образом они рассчитывали получить поддержку европейцев в междоусобной борьбе. Число христиан быстро росло, к 1582 г. их насчитывалось уже около 150 тыс.
Почему Япония перешла к политике самоизоляции?
После смерти Хидэёси междоусобная война вспыхнула с новой силой. Победу в ней одержал Токугава Иэясу — один из сподвижников Нобутанги и Хидэёси. В 1603 г. он принял титул сёгуна и сумел завершить объединение страны, беспощадно расправившись со своими противниками. Сёгуны из династии Токугава управляли страной до 1867 г. Как только установился мир, сёгуны строго запретили простолюдинам, а затем и всем японцам ввозить и хранить огнестрельное оружие. Его использование считалось несовместимым с самурайскими ценностями, ведь с его помощью любой простолюдин мог, не подвергая себя опасности, издали убить благородного воина, долго учившегося владеть мечом. Ружей теперь производили немного и только по заказу сёгуна; военного значения они не имели. Япония вернулась к тому времени, когда у неё не было огнестрельного оружия. Столкновение идеалов благородного воина со слепой силой пушек и аркебуз характерно и для Европы того времени, но там, в окружении соперников, ни один правитель не мог себе позволить отказаться от огнестрельного оружия, да и не мог запретить его. А в Японии, объединённой и защищённой морем от врагов, это оказалось возможно.
Докажите, что события японской истории прямо влияли на развитие культуры.
Непрерывные войны эпохи объединения страны способствовали строительству великолепных замков, которые не только защищали от врагов, но и являлись роскошно обставленными княжескими резиденциями, для которых требовалось множество предметов живописи и декоративно-прикладного искусства. Во второй половине XVI в. под влиянием контактов с португальскими купцами и миссионерами в Японии сформировался особый жанр живописи — намбан, что означает «южные варвары» (так японцы называли европейцев). Португальцы, их корабли, привезённые ими товары вызывали живейшее любопытство, поэтому ширмы и лаковые изделия с их изображениями пользовались большим спросом. Они реалистичны и являются ценными источниками о пребывании европейцев в Японии.
1. Рассмотрите иллюстрацию в начале параграфа и ответьте на вопросы. Было ли изображённое событие важным для японцев?
Изображённое событие было чрезвычайно важным для японцев. Появление португальцев в середине XVI века стало для Японии первым контактом с европейской цивилизацией, что принесло новые товары, технологии (например, огнестрельное оружие) и религию (христианство), навсегда изменив ход японской истории.
По каким признакам можно различить между собой португальцев (по отдельности светских лиц и иезуитов), их слуг и японцев?
• Португальцы-светские лица (купцы, моряки) изображены в коротких, облегающих камзолах, штанах-бриджах, шляпах с перьями. Они часто с бородами
• Иезуиты (монахи) одеты в характерные длинные чёрные или тёмные сутаны с рясой
• Слуги. Их одежда часто более простая, они могут нести поклажу или находиться в позах, указывающих на подчинённое положение
• Японцы одеты в традиционные кимоно с широкими поясами (оби), часто с двумя мечами за поясом (как самураи). Их причёски — традиционный японский пучок
Что художник выделяет в одеждах европейцев?
Художник выделяет в одеждах европейцев их необычный, экзотичный для японцев крой — облегающие камзолы, пышные короткие штаны, высокие сапоги и широкополые шляпы. Это контрастирует с просторными и длинными кимоно японцев, подчёркивая разницу двух культур.
2. Почему в Китае не получила развития торговля со странами Европы?
Торговля с Европой не получила развития, потому что Китай при династиях Мин и Цин считал себя «Срединным государством» — центром цивилизации, которому не нужны товары «варваров». Китайское правительство установило жёсткие ограничения, разрешая европейцам торговать только через один порт — Гуанчжоу, и только с официальными купцами. Китай был самодостаточен: у него было всё необходимое (шёлк, фарфор, чай), а от Европы он не видел ничего ценного, кроме серебра, которым и оплачивались китайские товары.
3. Объясните, почему период в истории Японии с середины XVI в. до 30-х гг. XVII в. часто называют «христианским столетием»?
Период с середины XVI века до 1630-х годов называют «христианским столетием», потому что в это время христианство, принесённое европейскими миссионерами (в основном иезуитами во главе с Франциском Ксаверием), активно распространялось по Японии. Сотни тысяч японцев, от простых крестьян до влиятельных даймё, приняли новую веру.
Как ещё можно было бы назвать этот период в Японии, исходя из его важнейших событий?
Исходя из важнейших событий, этот период можно было бы назвать «Эпохой первых контактов с Западом» или «Периодом торговли и миссионерства», так как он характеризовался не только религиозным влиянием, но и активной торговлей с португальцами и испанцами, а также усвоением европейских технологий (огнестрельное оружие, медицина, картография).
4. Докажите, что объединение Японии сопровождалось важными реформами.
• Тоётоми Хидэёси издал указ об изъятии всего оружия у крестьян и монастырей. Это разоружило потенциальных мятежников и чётко разделило общество: воины-самураи владеют оружием, крестьяне — работают на земле.
• Законодательное закрепление четырёх сословий: самураи, крестьяне, ремесленники, купцы. Эта система обеспечивала стабильность и контроль.
• Полный запрет христианства и строгое ограничение контактов с внешним миром для предотвращения иностранного влияния и сохранения внутреннего порядка.
5. Почему судьбы огнестрельного оружия на Западе и в Японии оказались столь различны?
Судьбы огнестрельного оружия различались из-за разного военно-политического контекста.
На Западе шли постоянные войны между государствами (например, Тридцатилетняя война). Шла гонка вооружений, где побеждал тот, у кого были более совершенные пушки и мушкеты. Это стимулировало развитие и усовершенствование технологий.
В Японии после окончания периода междоусобиц и установления мира сёгунатом Токугава (начало XVII века) исчезла необходимость в массовом и технологическом развитии огнестрельного оружия. Внутренние войны прекратились, а внешних врагов не было из-за изоляции. К тому же, самурайская культура ценила индивидуальное мастерство владения мечом (катаной) больше, чем анонимный выстрел из мушкета.
6. Как вы думаете, почему Китай, хотя тоже склонялся к политике самоизоляции, перешёл к ней позже, чем Япония?
Китай перешёл к политике самоизоляции позже, потому что был больше и могущественнее. Он дольше считал, что может контролировать европейцев и диктовать им свои условия торговли. Кроме того, главной угрозой для Китая были не европейцы с моря, а кочевые народы с севера (маньчжуры), с которыми он воевал в XVII веке. Когда маньчжуры завоевали Китай и установили династию Цин, они переняли китайскую политику изоляции, но к тому времени Япония уже давно закрыла свои порты.
Расположите в хронологической последовательности следующие события: а) битва при Нагасино; б) правление императора Канси в Китае; в) появление португальцев в Японии; г) начало династии Цин в Китае; д) переход Японии к политике самоизоляции.
Ответ:
В) Появление португальцев в Японии (ок. 1543 г.)
А) Битва при Нагасино (1575 г.)
Г) Начало династии Цин в Китае (1644 г.)
Б) Правление императора Канси в Китае (1661–1722 г.)
Д) Переход Японии к политике самоизоляции (1630-е гг., окончательно к 1641 г.)
Прочитайте отрывок из китайского источника «Записи о событиях в Северном Китае при конце династии Мин» и ответьте на вопросы.
Наш государь вовсе не тёмен, но он одинок, и дела не доходят до него. Все чиновники своекорыстны. Они составляют группировки, а преданность и честность их ничтожна. Даже в высшие учреждения проникла преступность. Авторитет двора падает с каждым днём. Все доходы идут в руки царских родственников и знати, а силы народа истощены до крайности. Гуны и хоу [князья] питаются мясом и одеваются в шелка, а император считает их своей надёжной опорой… Брошенных в тюрьмы всё больше и больше, а образованные не помышляют о соблюдении своего долга. Гнёт от налогов становится всё тяжелей. Народ ненавидит императора и готов погибнуть, чтобы погиб и он.
1. Какие недостатки в состоянии страны выделяет автор источника?
• Коррупция и своекорыстие чиновников
• Изоляция императора
• Экономический кризис
• Потеря моральных ориентиров
• Народный гнев
2. Мог ли император исправить их? Свою точку зрения обоснуйте.
Скорее всего, нет. Проблемы были настолько системными и глубокими, что для их решения потребовалась бы полная чистка государственного аппарата и радикальные реформы, которые встретили бы яростное сопротивление всей правящей элиты. Автор прямо говорит, что император «одинок» и не имеет реальной опоры, окружён коррумпированными сановниками.
3. Как вы думаете, к какой части общества мог принадлежать автор текста? Свою точку зрения обоснуйте.
Автор, скорее всего, принадлежал к образованной части общества — учёному-чиновнику (шэньши) или конфуцианскому интеллектуалу, не входящему во властную элиту. Он хорошо знает ситуацию в стране, использует литературный язык, критикует чиновников с позиций конфуцианской морали и сочувствует народу, что указывает на его незаинтересованность в сохранении порочной системы.
Раскройте смысл понятия «политика самоизоляции».
Политика самоизоляции — это курс государства на добровольное ограничение или полное прекращение политических, торговых и культурных контактов с другими странами с целью защиты от иностранного влияния, сохранения традиционного уклада жизни и внутренней стабильности.
Как бы вы определили противоположное понятие?
Противоположное понятие можно определить как «политика открытости» или «внешнеполитический курс на интеграцию». Это стратегия активного взаимодействия с другими странами, включающая свободную торговлю, культурный обмен, дипломатические союзы и участие в международных организациях.
Сформулируйте ответ на главный вопрос параграфа, обоснуйте его двумя-тремя аргументами.
Япония перешла к политике полной самоизоляции (сакоку) по нескольким главным причинам. Европейские миссионеры (в основном португальцы и испанцы) активно обращали японцев в христианство. Сёгуны (военные правители) увидели в этом угрозу своей власти, так как христиане подчинялись Папе Римскому, а не местным властям. Крупные восстания японских христиан убедили правительство в опасности. Японцы видели, как европейцы захватывают страны Азии (например, Филиппины), и не хотели повторить их судьбу. В Японии только что закончилась долгая гражданская война. Сёгунат Токугава хотел любой ценой сохранить мир и свой контроль над страной. Изоляция помогла «заморозить» социальный порядок и не допустить проникновения опасных идей извне.
Китай тоже стал склоняться к изоляции, но не такой строгой, как в Японии. Китайские императоры считали свою цивилизацию центром мира и опасались, что европейцы нарушат их традиционный уклад. Главной заботой Китая были кочевники, а не европейцы с моря. Поэтому они ограничили контакты с европейцами, чтобы сосредоточиться на внутренних делах и защите сухопутных границ. Стремление обезопасить себя от чуждого политического, религиозного и культурного влияния и сохранить традиционный уклад жизни.

Выполнение

Япония перешла к политике полной самоизоляции, потому что европейские миссионеры активно распространяли христианство, а сёгуны видели в этом угрозу своей власти. Кроме того, в стране только что закончилась долгая гражданская война, и правители стремились сохранить мир и жёсткий контроль над обществом. Изоляция помогала не допустить проникновения опасных идей и сохранить традиционный порядок.

Китай тоже стал склоняться к изоляции, но не такой строгой, как Япония. Китайские императоры считали свою цивилизацию центром мира и опасались чуждого влияния. Главной угрозой для Китая были кочевники, поэтому власти ограничивали контакты с европейцами и сосредоточивались на внутренних делах и защите границ.

Основные особенности развития Китая в эпоху династии Мин:

• укрепление власти императора и подчинение чиновничьего аппарата;
• контроль над экзаменами для чиновников;
• проведение налоговых и земельных переписей, упорядочение налогов;
• усиление государственного контроля над внешней торговлей;
• быстрый рост населения, нехватка земли у части крестьян, рост налогов и недовольства;
• расцвет китайской культуры, архитектуры, искусства, литературы и фарфорового производства.

После завоевания Китая маньчжурами изменились население, хозяйство и власть: страна сильно пострадала, многие города были разорены, сократились ремесло и торговля. Маньчжуры стали привилегированным сословием и заняли ключевые должности в управлении. При этом была восстановлена система управления, сложившаяся при Мин, а китайский язык сохранил государственное значение наряду с маньчжурским.

Маттео Риччи и Сюй Гуанци объединяли интерес к науке и знаниям. Они сотрудничали, переводили европейские научные труды на китайский язык и способствовали культурному обмену между Китаем и Европой.

Европейцы получали сведения о Китае через торговлю в Макао и через миссионеров, прежде всего иезуитов. Китайцы узнавали о Европе от португальцев и иезуитов, которые знакомили их с западной наукой, языками и культурой.

Отказ Петлину в императорской аудиенции связан с правилами китайской дипломатии: иностранные посольства допускались только при соблюдении установленного церемониала и при наличии официальных даров. Российская миссия не имела подарков для императора, поэтому аудиенция была невозможна. При этом китайская сторона всё же проявила интерес к отношениям с Россией и разрешила новые посольства и торговлю.

1. Скопление оружия у крестьян связано с длительными междоусобными войнами в Японии. Оружие попадало к ним как трофеи, его раздавали феодалы, а часть оружия крестьяне изготавливали сами.

2. Власти стремились как можно скорее изъять оружие, чтобы предотвратить новые войны и восстания, а также укрепить сословный порядок: самураи должны были воевать, а крестьяне — работать и платить налоги.

3. Крестьяне сохраняли оружие для защиты от бандитов и врагов, охраны имущества и урожая, а также как средство выживания в неспокойное время.

4. Власти считали этот вопрос очень важным, потому что разоружение населения было необходимым условием сохранения мира, порядка и власти сёгуната.

Проникновение европейцев сильно повлияло на развитие Японии. В страну было завезено огнестрельное оружие, которое быстро изменило военное дело. Японцы научились сами делать аркебузы. Одновременно в Японии распространилось христианство, а число христиан быстро росло. Это усилило влияние европейцев на японскую жизнь.

Япония перешла к политике самоизоляции после завершения междоусобных войн и укрепления власти сёгуната Токугава. Власти запретили ввоз и хранение огнестрельного оружия, ограничили влияние христианства и закрыли страну от внешнего мира, чтобы сохранить порядок и не допустить иностранного вмешательства.

События японской истории прямо влияли на развитие культуры. Долгие войны способствовали строительству замков, которые были не только крепостями, но и роскошными резиденциями. Контакты с европейцами породили жанр живописи намбан, изображавший португальцев и их корабли. Эти произведения стали важной частью японского искусства.

1. Изображённое событие было очень важным для японцев: появление португальцев стало первым контактом Японии с европейской цивилизацией и принесло новые товары, оружие и христианство.

2. Португальцев-светских лиц можно узнать по европейской одежде, иезуитов — по длинным тёмным сутанам, слуг — по более простой одежде и подчинённому положению, японцев — по кимоно и традиционным причёскам, часто с мечами за поясом.

3. Художник особенно выделяет необычный для японцев крой одежды европейцев: короткие камзолы, пышные штаны, сапоги и широкополые шляпы.

Торговля с Европой в Китае не получила широкого развития, потому что страна считала себя «Срединным государством» и устанавливала жёсткие ограничения. Европейцам разрешали торговать только через один порт и только с официальными купцами. Китай был самодостаточен и нуждался от Европы главным образом в серебре.

Период с середины XVI в. до 30-х гг. XVII в. называют «христианским столетием», потому что в это время христианство активно распространялось в Японии благодаря европейским миссионерам. Многие японцы, в том числе и влиятельные князья, приняли новую веру.

Этот период можно назвать и «эпохой первых контактов с Западом», потому что он был временем торговли с европейцами, миссионерской деятельности и знакомства с европейскими технологиями.

Объединение Японии сопровождалось важными реформами:

• изъятие оружия у крестьян и монастырей;
• закрепление сословного деления общества;
• запрет христианства и ограничение контактов с внешним миром.

Судьбы огнестрельного оружия на Западе и в Японии оказались разными из-за различий в исторической обстановке. На Западе шли постоянные войны между государствами, поэтому оружие совершенствовалось. В Японии после объединения страны и установления мира необходимость в массовом использовании огнестрельного оружия исчезла, а власти даже ограничили его применение.

Китай перешёл к политике самоизоляции позже, чем Япония, потому что был более крупным и сильным государством и дольше считал, что может контролировать европейцев. Кроме того, главной угрозой для Китая были не европейцы, а кочевники с севера. Когда власть перешла к маньчжурам, политика ограничения внешних контактов усилилась.

Хронологическая последовательность событий:

1. появление португальцев в Японии;
2. битва при Нагасино;
3. начало династии Цин в Китае;
4. правление императора Канси в Китае;
5. переход Японии к политике самоизоляции.

По отрывку можно выделить такие недостатки в состоянии страны: коррупция и своекорыстие чиновников, ослабление авторитета двора, экономический кризис, тяжёлое налоговое бремя, народное недовольство.

Император, скорее всего, не мог исправить положение: проблемы были слишком глубокими, а власть окружали коррумпированные сановники. Для исправления ситуации потребовались бы радикальные реформы, которые встретили бы сопротивление элиты.

Автор текста, вероятнее всего, принадлежал к образованной части общества — учёным-чиновникам или конфуцианским интеллектуалам. Об этом говорят его знание государственных дел, критика чиновников и сочувствие народу.

Политика самоизоляции — это курс государства на ограничение или прекращение политических, торговых и культурных контактов с другими странами ради защиты от иностранного влияния и сохранения внутреннего порядка.

Противоположное понятие — политика открытости, то есть активное взаимодействие с другими странами, свободная торговля, культурный обмен и дипломатические связи.

Япония перешла к политике самоизоляции, потому что европейские миссионеры распространяли христианство, угрожавшее власти сёгунов, а также потому, что правители стремились сохранить мир после долгих междоусобиц. Кроме того, японцы опасались судьбы азиатских стран, захваченных европейцами. Китай тоже стал ограничивать контакты с европейцами, чтобы защитить традиционный уклад и сосредоточиться на внутренних проблемах и обороне границ.