Итоги Главы 3 ГДЗ Мединский Чубарьян 7 класс (История)

1. Мысль автора я понимаю так: даже без прямого вмешательства европейцы меняли жизнь восточных стран, потому что влияли на торговлю, экономику, военное дело и политику. Я согласна с этой позицией. В Индии европейские торговые компании постепенно усиливали своё влияние и подрывали морскую торговлю. В Японии сама угроза европейского проникновения стала одной из причин политики изоляции. В Конго португальская работорговля разрушала общественный порядок и ослабляла государство.

2. Для Акбара вопрос отношений между разными религиями был важен, потому что он правил многонациональной империей и стремился укрепить её единство. Присутствие двух иезуитов показывает, что Акбар интересовался христианством, был открыт к обсуждению разных вероучений и искал пути религиозного согласия.

3. «Пороховые империи» объединяло широкое использование огнестрельного оружия, создание сильной армии и централизованной власти. Отличались они прежде всего религиозной политикой: Османская империя и государство Сефевидов опирались на ислам, а империя Великих Моголов при Акбаре отличалась большей веротерпимостью.

4. Общая черта восточных государств — сильная власть монарха, опора на бюрократию и постоянную армию. Различия касались религиозной основы власти и степени веротерпимости. В Османской империи и Иране правитель был связан с религией, в Индии Акбар проводил более светскую и терпимую политику, а в Китае власть императора опиралась на конфуцианские традиции. Сходство объясняется потребностью в укреплении государства, различия — особенностями религии, традиций и состава населения.

5. Да, общие черты есть. Обычно реформы были направлены на усиление центральной власти, создание регулярной армии и упорядочение налогов. Это объясняется внутренними кризисами, борьбой за укрепление государства и необходимостью отвечать на растущее европейское влияние.

6. В разных странах Востока религиозная политика была различной: у Акбара в Индии — веротерпимость, у Сефевидов в Иране — жёсткая шиитская политика, в Османской империи — относительная терпимость к немусульманам, в Японии — запрет христианства и строгий контроль над религиозной жизнью.

7. Примеры веротерпимости на Востоке — политика Акбара и османская система миллетов. В Европе в это время, особенно в державах австрийских Габсбургов, во Франции и в Испанской монархии, религиозные преследования были гораздо сильнее. Веротерпимость восточных владык объяснялась тем, что они управляли многонациональными империями и были заинтересованы в сохранении внутреннего мира и стабильности.

8. Связи России со странами Востока были разными: с Османской империей — в основном военные конфликты, с Ираном — торговые отношения, с Китаем — пограничное регулирование и дипломатические контакты. Различия объяснялись географической близостью, соперничеством за территории и разными политическими интересами.

9. Соперничество западных держав на Востоке проявлялось в торговой конкуренции, военных столкновениях между колониальными державами и дипломатической борьбе за влияние при дворах восточных правителей.

10. Сравнение реформ Афонсу I в Конго с реформами Петра I не вполне удачно, потому что Пётр I проводил преобразования в независимом государстве, а Афонсу I действовал в условиях усиливающейся зависимости от Португалии. Более уместно сравнивать Афонсу I с Аббасом I в Иране: оба правителя стремились укрепить государство, опирались на внешние связи и специалистов, но Аббас I сумел сохранить независимость своей страны.

Главный вопрос главы: развитие стран Азии и Африки в XVI—XVII вв. определялось сочетанием внутренних особенностей и внешнего давления Европы. На это влияли географическое положение, степень централизации государства, религиозная политика и личность правителя. Одни страны выбирали сопротивление и изоляцию, другие — сотрудничество и заимствование европейских достижений.

Наиболее оправданными можно считать решения тех правителей, которые стремились использовать европейские достижения, но сохранять самостоятельность страны. Такой была политика Акбара: он сочетал заимствования с веротерпимостью и укреплением центральной власти. Полная изоляция, как в Японии, помогала сохранить традиции, но в долгосрочной перспективе могла вести к отставанию.

1. Исфахан — половина мира. В XVI веке Исфахан был небольшим городом, но после того как шах Аббас I сделал его столицей в 1598 году, он быстро превратился в крупный политический, торговый и культурный центр. Рост населения, ремесла, торговли и строительства особенно усилился в начале XVII века. В городе появились большие площади, мечети, караван-сараи, медресе и новые кварталы, в том числе армянская Новая Джульфа. К середине XVII века Исфахан достиг расцвета, а затем начался упадок, связанный со слабостью власти и общим кризисом Сефевидского государства. Цифровые показатели помогают увидеть масштаб подъёма и спада, но не передают полностью причины и особенности жизни города.

2. Европейцы глазами японцев. Положительные оценки связаны с тем, что европейцы принесли в Японию огнестрельное оружие, новые знания и выгодную торговлю. Отрицательные оценки появились позже, когда стало ясно, что миссионеры и торговцы могут вмешиваться во внутренние дела страны и угрожать её самостоятельности. Одни и те же факты вызывали разные оценки, потому что менялись интересы японских правителей и отношение к европейскому влиянию. С точки зрения современного человека, деятельность европейцев в Японии была не только источником новых знаний и технологий, но и формой культурной и колониальной экспансии.

3. Тадж-Махал и его создатель. Тадж-Махал был построен в Агре в XVII веке как мавзолей для Мумтаз-Махал, любимой жены падишаха Шах-Джахана. Это одно из самых известных произведений архитектуры Могольской Индии. Его отличают симметрия, белый мрамор, изящный купол, минареты и богатое декоративное оформление. Мавзолей окружён садом, что подчёркивает его торжественность и гармонию. Шах-Джахан вошёл в историю как правитель, при котором империя Великих Моголов достигла высокого расцвета в искусстве и строительстве.

4. Знаменитый правитель Востока в XVI—XVII вв. Одним из самых известных правителей Востока был шах Аббас I Великий. Он укрепил власть Сефевидов, перенёс столицу в Исфахан, развивал торговлю, армию и строительство. При нём Иран стал сильным и влиятельным государством. Его правление считается временем политического и культурного расцвета страны.