Параграф 8 ГДЗ Арсентьев Данилов 8 класс (История)
- С помощью каких мер Пётр I стремился поставить церковь на службу государству? Удалось ли ему это?
- Когда в России было установлено патриаршество? Кто был первым патриархом?
- Что такое ереси? Что такое раскол?
- Что такое старообрядчество?
- Почему Пётр I стремился полностью подчинить церковь государству?
- Какие изменения в положении церкви произошли при Петре I?
- Как были связаны реформы церкви с изменениями русской армии?
- Дайте собственное определение понятию «конфессия».
- В каких правах были ограничены старообрядцы, представители неправославных конфессий?
- Что было общего в деятельности Феофана Прокоповича и епископа Питирима?
- Используя дополнительные материалы, составьте схему церковной иерархии в России при Петре I.
- Напишите в тетради эссе о церковной реформе Петра I. Определите её цель и задачи, которые она должна была решить.
- Сравните старообрядчество с ересями, существовавшими в разное время в европейских странах. Используя Интернет, выясните, в каких странах мира существуют поселения старообрядцев в наши дни.
1. Пётр I стремился подчинить церковь государству, чтобы использовать её для укрепления власти, воспитания послушных подданных, развития образования и призрения неимущих. Для этого он упразднил патриаршество и включил церковное управление в государственную систему. Полностью добиться независимого положения церкви он не позволил, но церковь была значительно подчинена государству.
2. Патриаршество в России было установлено в 1589 году. Первым патриархом был Иов.
3. Ереси — это религиозные учения, не совпадающие с официальным, господствующим вероучением. Раскол — разделение церкви на официальную церковь и старообрядчество, не принявшее церковные нововведения.
4. Старообрядчество — это совокупность религиозных течений и общин, отказавшихся признавать церковные реформы патриарха Никона.
5. Пётр I стремился полностью подчинить церковь государству, потому что считал, что все подданные должны служить «общей пользе» и работать на благо Отечества. Независимая церковь, по его мнению, не соответствовала этой задаче, а духовенство часто выступало против новшеств.
6. При Петре I произошли такие изменения в положении церкви: в 1721 году был издан «Духовный регламент», патриаршество отменили, а управление церковью передали Святейшему синоду, который находился под контролем обер-прокурора. Началось огосударствление церкви.
7. Реформы церкви были связаны с изменениями в армии тем, что часть доходов церковных владений стала идти на военные нужды. Кроме того, церковь должна была содержать школы и богадельни, а часть церковных служителей отправляли в армию.
8. Конфессия — это вероисповедание, религиозное направление.
9. Старообрядцы и представители неправославных конфессий были ограничены в правах: для старообрядцев ввели двойное налогообложение, им предписывали особую одежду, запрещали занимать выборные и государственные должности. Мусульманам запрещалось владеть православными крепостными.
10. Общим в деятельности Феофана Прокоповича и епископа Питирима было то, что оба поддерживали официальную церковь и власть, укрепляли православие.
11. Схема церковной иерархии при Петре I:
| Святейший синод | под надзором обер-прокурора |
| Митрополиты | |
| Архиепископы | |
| Епископы | |
| Священники | |
| Диаконы |
12. Цель церковной реформы Петра I — подчинить церковь государству и укрепить власть царя. Реформа должна была сделать церковь частью государственной системы, использовать её доходы и силы на нужды страны, а также ограничить самостоятельность духовенства. В 1700 году после смерти патриарха Адриана Пётр не разрешил избрать нового патриарха, а в 1701 году восстановил Монастырский приказ, который взял под контроль церковные владения. В 1721 году был создан Святейший синод, заменивший патриаршество. Так церковь окончательно стала зависеть от государства.
13. Старообрядчество можно сравнить с ересями в европейских странах: и то и другое представляло собой отход от официального вероучения и вызывало преследования со стороны церкви и государства. Различие в том, что старообрядчество возникло как протест против церковных реформ в России. В наши дни поселения старообрядцев существуют в России, а также в ряде стран за пределами России, в том числе в странах Южной Америки и Северной Америки.



