Параграф 8 ГДЗ Арсентьев Данилов 8 класс (История)

С помощью каких мер Пётр I стремился поставить церковь на службу государству? Удалось ли ему это?
Пётр I стремился поставить религию и церковь на службу государству для решения задач образования и воспитания послушных подданных, призрения неимущих. Упразднив патриаршество, Пётр I сделал руководство церкви частью административно-бюрократической системы, но свои вотчины епископы и крупные монастыри сохранили. В то же время модернизация страны и расширение её территории способствовали более терпимому отношению к другим религиям; «иноверцы» получили право исповедовать свою веру и строить храмы.
Когда в России было установлено патриаршество? Кто был первым патриархом?
Патриаршество было установлено в 1598 году. Первым патриархом был Иов.
Что такое ереси? Что такое раскол?
Ересь — вероучение, которое не совпадает с официально принятым господствующим. Раскол — разделение церкви на официальную и старообрядчество, которое отказывалось принимать церковные нововведения.
Что такое старообрядчество?
Старообрядчество — совокупность различного рода религиозных организаций, отказавшихся признавать церковные нововведения Никона.
?
1. Почему Пётр I стремился полностью подчинить церковь государству?
К церкви царь подходил с рациональной позиции «общей пользы» — все подданные (и он сам в том числе) должны были трудиться на благо Отечества, которое отождествлялось с государством. Но раз церковь обязана была работать на «общее благо», то она не могла существовать независимо от государства. Раздражало Петра и то, что духовенство осуждало приглашение в Россию иностранцев и введение новшеств — «немецкой» одежды, курения табака и других иноземных обычаев.
2. Какие изменения в положении церкви произошли при Петре 1?
В 1721 г. был издан «Духовный регламент» — закон, определявший положение церкви в государстве. Патриаршество отменялось, а для управления церковными делами создавался Святейший синод — «духовная коллегия» из нескольких епископов и других священнослужителей под надзором светского чиновника — обер-прокурора Синода. Начался процесс огосударствления церкви.
3. Как были связаны реформы церкви с изменениями русской армии?
Теперь меньшая часть доходов с них шла церкви, остальное же поступало на военные нужды. Кроме того, церковь должна была содержать школы и богадельни. Светские «служители» архиерейских домов и монастырей отправлялись в армию, а вместо новых иноков в монастыри отсылали на жительство не имевших средств отставных солдат и офицеров.
4. Дайте собственное определение понятию «конфессия».
Конфессия — вероисповедание.
5. В каких правах были ограничены старообрядцы, представители неправославных конфессий?
Для всех старообрядцев было введено двойное налогообложение, им предписывалось носить особую одежду — зипун со стоячим красным воротником-козырем». «Духовный регламент» запрещал им занимать выборные и государственные должности. В 1715 г. Пётр I своим указом запретил некрещёным помещикам «магометанской веры» (т. е мусульманам) владеть православными крепостными.
6. Что было общего в деятельности Феофана Прокоповича и епископа Питирима?
Деятельность их обоих была направлена на поддержку официальной веры и власти, укреплению православия.
1. Используя дополнительные материалы, составьте схему церковной иерархии в России при Петре I.
2. Напишите в тетради эссе о церковной реформе Петра I. Определите её цель и задачи, которые она должна была решить.
Церковная реформа была призвана подчинить церковь государству и укрепить власть царя. К церкви он подходил с рациональной позиции «общей пользы» — все подданные (и он сам в том числе) должны были трудиться на благо Отечества, которое отождествлялось с государством. Но раз церковь обязана была работать на «общее благо», то она не могла существовать независимо от государства. Епископов и священников царь представлял своего рода чиновниками, а удалившихся от мира монахов считал бездельниками, отлынивающими от служения государству. В 1700 г. после смерти патриарха Адриана Пётр не разрешил выбрать нового главу церкви, а учредил должность «местоблюстителя патриаршего престола». В 1701 г. был восстановлен Монастырский приказ, чиновники которого взяли под контроль архиерейские и монастырские вотчины. Теперь меньшая часть доходов с них шла церкви, остальное же поступало на военные нужды. Кроме того, церковь должна была содержать школы и богадельни. Светские «служители» архиерейских домов и монастырей отправлялись в армию, а вместо новых иноков в монастыри отсылали на жительство не имевших средств отставных солдат и офицеров. Монастырский приказ назначал настоятелей в обители, в исключительных случаях давал разрешения постригать в монахи или переходить в другие монастыри — только с отпускным письмом от настоятеля. Инокам и инокиням запрещалось держать в кельях бумагу и чернила и что-либо писать.
?
В 1721 г. был издан «Духовный регламент» — закон, определявший положение церкви в государстве. Патриаршество отменялось, а для управления церковными делами создавался Святейший синод — «духовная коллегия» из нескольких епископов и других священнослужителей под надзором светского чиновника — обер-прокурора Синода. Монастырский приказ был ликвидирован, но его чиновники перешли на работу в особую контору Синода.
3. Сравните старообрядчество с ересями, существовавшими в разное время в европейских странах. Используя Интернет, выясните, в каких странах мира существуют поселения старообрядцев в наши дни.
Ересью называли религиозное учение, отличающееся от официального господствующего. Ереси были разных видов. старообрядчество предполагало несогласие с принятыми никоновскими реформами, иные учения. Я думаю, можно сказать, что старообрядчество тоже относится к ересям. Старообрядческие поселения в наши дни сохранились на южном Урале, южной Сибири, северной части Средней Азии.

Выполнение

1. Пётр I стремился подчинить церковь государству, чтобы использовать её для укрепления власти, воспитания послушных подданных, развития образования и призрения неимущих. Для этого он упразднил патриаршество и включил церковное управление в государственную систему. Полностью добиться независимого положения церкви он не позволил, но церковь была значительно подчинена государству.

2. Патриаршество в России было установлено в 1589 году. Первым патриархом был Иов.

3. Ереси — это религиозные учения, не совпадающие с официальным, господствующим вероучением. Раскол — разделение церкви на официальную церковь и старообрядчество, не принявшее церковные нововведения.

4. Старообрядчество — это совокупность религиозных течений и общин, отказавшихся признавать церковные реформы патриарха Никона.

5. Пётр I стремился полностью подчинить церковь государству, потому что считал, что все подданные должны служить «общей пользе» и работать на благо Отечества. Независимая церковь, по его мнению, не соответствовала этой задаче, а духовенство часто выступало против новшеств.

6. При Петре I произошли такие изменения в положении церкви: в 1721 году был издан «Духовный регламент», патриаршество отменили, а управление церковью передали Святейшему синоду, который находился под контролем обер-прокурора. Началось огосударствление церкви.

7. Реформы церкви были связаны с изменениями в армии тем, что часть доходов церковных владений стала идти на военные нужды. Кроме того, церковь должна была содержать школы и богадельни, а часть церковных служителей отправляли в армию.

8. Конфессия — это вероисповедание, религиозное направление.

9. Старообрядцы и представители неправославных конфессий были ограничены в правах: для старообрядцев ввели двойное налогообложение, им предписывали особую одежду, запрещали занимать выборные и государственные должности. Мусульманам запрещалось владеть православными крепостными.

10. Общим в деятельности Феофана Прокоповича и епископа Питирима было то, что оба поддерживали официальную церковь и власть, укрепляли православие.

11. Схема церковной иерархии при Петре I:

12. Цель церковной реформы Петра I — подчинить церковь государству и укрепить власть царя. Реформа должна была сделать церковь частью государственной системы, использовать её доходы и силы на нужды страны, а также ограничить самостоятельность духовенства. В 1700 году после смерти патриарха Адриана Пётр не разрешил избрать нового патриарха, а в 1701 году восстановил Монастырский приказ, который взял под контроль церковные владения. В 1721 году был создан Святейший синод, заменивший патриаршество. Так церковь окончательно стала зависеть от государства.

13. Старообрядчество можно сравнить с ересями в европейских странах: и то и другое представляло собой отход от официального вероучения и вызывало преследования со стороны церкви и государства. Различие в том, что старообрядчество возникло как протест против церковных реформ в России. В наши дни поселения старообрядцев существуют в России, а также в ряде стран за пределами России, в том числе в странах Южной Америки и Северной Америки.