Стр.25 Материал для самостоятельной работы ГДЗ Арсентьев Данилов 9 класс (История)
- Какие особенности имела политика Александра III по отношению к различным народам Российской империи?
- Привлекая дополнительные материалы, подготовьте сообщение или презентацию об Иоанне Кронштадтском. Рассмотрите его человеческие качества и религиозные взгляды, обстоятельства его жизни.
- Вспомните, что такое униатская церковь.
- Что являлось важнейшим приоритетом в национальной политике властей в 1880–1890-е гг.?
- Расскажите о политике властей в Польше, Финляндии, Прибалтике в 1880–1890-е гг.
- Дайте оценку деятельности К. П. Победоносцева на посту обер-прокурора Синода.
- Почему власти старались привлечь на свою сторону представителей знати на Кавказе, в Закавказье и Средней Азии?
- Каковы были особенности политики христианизации народов Поволжья, Приуралья, Сибири и Дальнего Востока в конце XIX в.? В чём её отличие от политики предшествующих периодов?
- Как связан общий курс внутренней политики Александра III с его политикой по отношению к так называемым национальным окраинам империи? Аргументируйте свой ответ.
- Почему Синод в 1880-е гг. уделил большое внимание духовным учебным заведениям?
- Подготовьте сообщение о деятельности одного из исследователей Средней Азии, упомянутых в параграфе.
- Сделайте презентацию, рассказав об одном из культовых сооружений буддистов, которое существовало в конце XIX в. в России.
- Соберите в Интернете материалы о жизни мусульман России в конце XIX в. Напишите в тетради эссе на тему «Мусульмане и православные — две веры, один народ».
1. Важнейшим приоритетом национальной политики властей в 1880–1890-е гг. было достижение политического и культурного единообразия в национальных окраинах империи.
2. В Польше, Финляндии и Прибалтике проводилась политика ограничения автономии и усиления русификации. В Польше распространялось общеимперское административное устройство, русский язык получал преимущество в управлении, важные должности занимали русские чиновники. В Финляндии сокращались права сейма, финляндская почта была объединена с общеимперской, вводился русский язык в делопроизводство, ликвидировалось самостоятельное войско. В Прибалтике вытеснялось немецкое влияние, в учреждения вводился русский язык, поддерживалось обращение латышей и эстонцев в православие.
3. К. П. Победоносцев был сторонником тесного союза церкви и государства и считал православие опорой самодержавия. При нём усилилась миссионерская деятельность, выросло число церковных изданий и тиражи духовной литературы. Вместе с тем он поддерживал жёсткую борьбу с теми вероисповеданиями, которые считал опасными для православия.
4. Власти стремились привлечь на свою сторону представителей местной знати, чтобы ослабить недовольство русским правлением, предотвратить выступления и обеспечить лояльность населения в Кавказе, Закавказье и Средней Азии.
5. Христианизация народов Поволжья, Приуралья, Сибири и Дальнего Востока в конце XIX в. велась более организованно и мягко: использовали специально подготовленных священников, миссионеров и учителей из среды самих народов, обучение начинали на родном языке, затем переходили к церковнославянскому и русскому. Создавались учебники и переводы церковных текстов. В отличие от прежних периодов, меньше применялись насильственные меры, а больше — просвещение и постепенное вовлечение в православную культуру.
6. Общий курс внутренней политики Александра III был консервативным, поэтому и в отношении национальных окраин он проявлялся в ограничении их самостоятельности и в русификации. Власти стремились укрепить единство империи и подчинить окраины общим государственным порядкам.
7. Синод в 1880-е гг. уделял большое внимание духовным учебным заведениям, потому что был обеспокоен распространением атеизма и хотел усилить религиозное воспитание молодёжи.
8. Николай Михайлович Пржевальский был выдающимся русским географом и путешественником, исследователем Центральной Азии. Он совершил несколько экспедиций в Уссурийский край, Монголию, Тибет и к озеру Лоб-Нор, открыл и описал новые географические объекты, собрал ценные научные материалы. Его труды были переведены на многие языки и получили широкую известность.
9. В конце XIX в. в России существовали буддийские культовые сооружения, например дацаны в Бурятии и Калмыкии. Они были не только местом молитвы, но и центром религиозной жизни, обучения и сохранения буддийских традиций.
10. В конце XIX в. положение мусульман в России было сравнительно лояльным. Этот период называют «золотым веком российского ислама»: мусульманское духовенство входило в систему государственного управления, духовные лица получали жалованье, могли совершать хадж, строить мечети, открывать медресе и издательства. При этом духовные управления должны были следить за лояльностью духовенства государству. Мусульмане и православные в целом мирно сосуществовали на одной территории.
